بِوَاحِدَةٍ » ( 1 ) . [ 5 : 34 ] ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِفَرْضٍ 2411 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : « الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيُوتِرْ بِهَا ، وَمَنْ غَلَبَهُ ذَلِكَ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً » ( 2 ) . [ 5 : 34 ] ذِكْرُ خَبَرٍ ثَالِثٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ غَيْرُ فَرْضٍ 2412 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بِحَرَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ نَافِعٍ ،

--> ( 1 ) رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن إبراهيم من رجال البخاري . والوليد - وهو ابن مسلم - مدلس وقد رواه بالعنعنة ، لكنه تويع ، فالحديث صحيح . وأخرجه الدارمي 1 / 371 ، والنسائي 3 / 238 في قيام الليل : باب ذكر الاختلاف على الزهري في حديث أبي أيوب في الوتر ، وابن ماجة ( 1190 ) في إقامة الصلاة : باب ما جاء في الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع ، والطبراني ( 3961 ) ، والطحاوي 1 / 291 ، والدارقطني 1 / 22 - 23 من طرق عن الأوزاعي ، بهذا الإِسناد . وصححه الحاكم 1 / 302 ووافقه الذهبي . ( 2 ) إسناده قوي . وهو مكرر الحديث ( 2408 ) .